Bad wafat madad

Gair allah se madad baad e wafat madad
~◆~●~◆~●~◆~●~◆~●~◆~●~◆~●~◆~●~

1 allah kareem ka naiki k kamon main aik dosray ki madad karnay k hukum dayna

Aur naiki aur parhaizgari par aik dosray ki madad karo aur gunah aur ziadti par baham
Madad na do.
Sura e maida-2, para 2, kanzul imaan

2 ghair allah say madad mangnay ka hukum

Aur sabar aur namaz say madad chaho.
Sura e baqarah-45, para 1, kanzul imaan

3 nabi ka ghair allah ki madad k husool k liye allah ki bargah main arz karna.

Aur meray liye meray ghar walon main say aik wazeer karday, woh kaun mera bhai,
Haroon, is say meri kamar mazboot kar.
Sura e ta ha-29,30,31, kanzul imaan

4 allah taala ka khud anbia e kiram ko madad karnay ka hukum
To tum zaroor uspar imaan lana aur zaroor uski madad karna
Sura e aal e imran-81, kanzul imaan

5 allah taala ka ghair allah ko madadgaar farmana

To beshak allah unka madadgaar hay aur jibrael aur naik imaan walay aur uskay baad
Farishtay madad par hain

6 nabi ka shifa ata farmana aur murdon ko zindah kardayna

Main tumharay liye matti say parind ki si moorat banata hoon phir usmain phoonk marta
Hoon to woh foran parind hojati hay allah k hukum say, aur main shifa dayta hoon
Madarzaad andhay aur sufaid daagh walay ko, aur main murdayjilata hoon allah k hukum
Say
Sura e aal e imran-49, kanzul imaan

7 ahmad relates in his musnad (4:217)
That at the time of the greatest fitna of the dajjal, when the muslims will be at their weakest point, and just before `isa ibn maryam descends at the time of salat al-fajr, people will hear a caller calling out three times:“o people, al-ghawth (the helper) has come to you!”

==================================================================
Baad e wafat madad
==================================================================
Hadees # 1
Hazrat abu ishaq ash’ari radialla taala anhu farmate hain, madina me hamare sath ek admi rehta tha, jab bhi wo kisi burai ko dekhta aur usey apne hath se rokne ki quwwat na rakhta, tab wo huzur sallallaho alaihe wasallam ki qabr ke paas chala jata aur is tarah kehta ki
“Aye sahib-e-qabr, nabi sallallaho alaihe wasallam, aye sahaba, aye hamare madadgar, hamare halaat ko dekhiye”
[shua’b ul iman by imam bayhaqi, publish: maqtabah ar-rashad, riyadh/saudia
Hadith number 3879]
Scan page:

Hadees # 2
Hazrat abu harb hilali radialla taala anhu farmate hain, ek martaba ek arabi hajj karne aaya, fir masjid-e-nabwi me hazir hua, usne apna oont bahar bandh diya, fir qabr ke pair ki jabi khada hua aur kaha
“Aye nabi sallallaho alaihe wasallam, maine gunah kiye hain, so mai apki bargah me hazir hua hu taki apko apni duaao me waseela bana lu, kyunki allah ne apni kitab me farmaya hai ki ‘aur jab ye log apni jaano per zulm karen to pehle tumhare huzur hazir ho, fir allah se apne liye madad chahen, fir jab rasool bhi unke liye maghfirat ki dua farma den, tab ye apne rabo bada maaf karne wala payenge’
(quran: 4/64)
[shuab ul iman volume 006, page no. 60 hadith number 3879-80]”

Ulama ki bahot badi jamat is hadees se ambiya ke wisal ke baad bhi waseela ke liye istedlal karti hai.
Scan page:

Hadees # 3
Ek shaks kai bar hazrat usman bin affan radialla taala anhu ke paas apni hajat rawai ke liye aata, lekin hazrat usman radialla taala anhu ne uspar tawajjoh nahi diya,
Tab wo hazrat usman bin hunaif radialla taala anhu ke paas gaya aur maamle ki shikayat ki.
To hazrat usman bin hunaif radialla taala anhu ne farmaya:
Jaao, achhi tarah wuzu karo, aur fir masjid me aakar 2 rakat namaz ada karo, aur fir is tarah kaho,
”aye allah! Mai tujhse sawal karta hu, aur teri taraf rukh karta hu, aur muahmmed allallaho alaihe wasallam nabi-e-rehmat ke waseele se tujhse dua karta hu, aye mohammed sallallaho alaihe wasallam, maine apni hajat ke liye apke waseele se allah ki taraf rukh kiya, aye allah! Ye waseela qubul farma”
Aur fir apni haajat pesh karo, aur fir mai tumhare sath hazrat usman radialla taala anhu ke paas chalta hu.
.
To us shaks ne waisa hi kiya, jaisa ki use karne ke liye kaha gaya tha,
Fir iske baad wo hazrat usman radialla taala anhu ki bargah me hazir hua, darwaze wale ne is shaks ka hath pakda aur hazrat usman radialla taala anhu ke paas le jaakar bitha diya,
Hazrat usman radialla taala anhu ne pucha, ‘tumhe kya chahiye?’
To us shaks ne apni hajat pesh kiya, jo kuch use zarurat thi, tab hazrat usman radialla taala anhu ne use ata farma diya.
.
Is hadees ko imam munziri radialla taala anhu ne salat-ul-hajat me naqal farmaya hai, aur kaha ki imam tabrani ne is hadees ki sanad ko sahih kaha hai.
Scan page :

[at-targheeb wa tarheeb, page no. 129 in the chapter of salaatal haajat]
Isnaad: tabarani related this in al-mu‘jam-ul-kabir (9:31#8311)
And al-mu‘jam-us-saghir (1:183-4). There were other scholars and traditionists woh narrated this hadith such as
Al-bayhaqi, dala’il-un-nubuwwah (6:167-8);
Mundhiri, at-targhib wat-tarhib (1:474-6);
Subki , shifa’-us-siqam fi ziyarat khayr-il-anam (p.125);
Haythami, majma‘-uz-zawa’id (2:279);
And suyuti in al-khasa’is-ul-kubra (2:201-2).
Mundhiri graded it sahih (sound).
Scan page:

Isi hadees ko imam bayhaqi ne apni dalailun nabuwwa me naqal kiya.
[dala’il un nubuwwah volume 006, page no 167-8, front cover, dala’il un nubuwwah, published by dar al-kutub al-ilmiyah, beirut, lebanon]
Scan pages :

Hadees # 4
Abu-al-jawaza aws bin abdullah radialla taala anhu se imam darimi riwayat karte hain ki, madina ke log ek bar sukha padne ki waja se pareshan ho gaye,
Woh hazrat ayesha siddiqa radialla taala anha ke pas apni shikayat lekar pahuche,
Aapne farmaya ki rasoolullah alaihe salam ki qabr ke paas jaao, aur unke rauze aur asman ke darmiyan upar ek khidki khol do, taki rauza-e-aqdas aur asman ke darmiyan koi parda na reh jaye,
Raawi farmate hain ki humne aisa kiya to bahot zor se barish shuru ho gayi, hari bhari ghaas nikal aayin, aur hamare oont mote ho gaye, ki lagta tha zyada khane ki waja se phoot padenge.
So is saal ka naam hariyali wala saal rakha gaya.
(sunan darimi volume 001, page 227, hadithnumber 093)
Scan page:

Isnaad: muhammad bin ‘alawi al-maliki farmate hain ki iske raawi achhe hain, so iski sanad saheeh hai,aur iske tamam istedlal bharosemand hain.
.
[shifa’-ul-fu’a d bi-ziyarat khayr–il-‘ibad page no.153]

C. Ibn-ul-jawzī in al-wafā’ bi-ahwāl-il-mus tafā (2:801)scan page :
Front cover:

D. Subkī in shifā’-us-siqām fī ziyārat khayr-il-anām (p.128)
E. Qastallānī in al-mawāhib-ul-l aduniyyah (4:276);
And zurqānī in his commentary(11:1 50)
.
Chain: abu numan ne said bin zayd se, unhone amr bin malik an nukri se aur unhone abu al jawza aws bin abdullah se suna, unse ye riwayat kiya gaya.

Hadees # 5
Dawood bin abu salih se riwayat hai, ek din marwan aaya aur usne dekha ki ek shaks rauza-e-qadas ke paas baitha hua hai aur usne apne muh ko qabr-e-anwar se laga diya hai. Ye dekhkar marwan ne usse kaha
“Tumhe pata hai ye tum kya kar rahe ho??”
Ye sunkar jab wo shaks palte to dekha ki wo sahabi-e-rasol hazrat abu ayyub ansari radia talla anhu  the, aur unhone jawab diya
“Haan, mai janta hu, aur mai yahan allah ke rasool alaihe salam ke paas aaya hu, kisi patthar ke paas nahi aaya. Maine rasool sallallaho alaihe wasallam ko kehte hue suna ki mazhab par mat rona jabki iske rehbar qabil ho, haan mazhab par aansu bahana jabki iske rehbar qabil na ho.”
[ahmad bin hambal with a sound chain of transmissionin his musnad volume 017, page no. 42-43,hadith number 23476,
Front cover musnad ahmad bin hambal, publish: dar al-hadith al-qahira misr]

Is hadees ko khud imam ahmed bin hanbal ne sahi sanad ke sath bayan kiya., aur imam hakim ne kaha ki bukhari aur muslim ki sharto ke mutabiq is hadees ki tamam isnaad sahi hain.
Aur imam zahbi ne bhi iski sanad sahi bayan kiya hai.  [al-mustadrak 4:520, hadith # 8571]
Isi hadees ko dusri sanad kay saath imam tabrai ne naqal kiya hai apni kitab: ma’jam al ausath, volume : 1, page : 94,  hadith number : 284 scan page :
Volume : 1, page : 94,  hadith number : 284

Taqi ud din subki, book : shifa as siqam, chapter : fasl ath thani ; fi tatabba kalimaatihi, volume : 1, page : 342-343 scan page :
Front cover shifa as siqam
Volume : 1, page : 342
Page: 343

Kuch logo ka kehna hai ki upar ki sanad me dawud bin abu salih majhool hai lekin sheikul islam imam hajar asqalani rahimullah ne apni kitab taqrib ut tahdhib volume 1, page 306, narrator no: 1802 [online version: 1792] me maqbool likha hai.Scan page :
Front cover :
Volume 1, page 306, narrator no: 1802

Subhan allah,
1: is hadees se sahaba ka aqeeda bhi pata chalta hai ki rasoolullah alaihe salam ki qabr ke paas jane ka matlab wo rasoolullah ke qarib jana hi samajhte hain,
2: hazrat abu ayyub ansari radialla taala anhu ne apne muh ko rauza-e-aqdas se laga diya tha, yani bosa liya,
3: qabr-e-anwar ki misal kisi patthar ya murti/butt se nahi diya ja sakta, yehi sahaba ka aqeeda hai.

Hadees # 6
Malik ad-dar se riwayat hai, hazrat umar (radiallahu ta’ala anhu) ke ahade khilafat me ek martaba kahat pad gaya to hazrat bilal bin haaris mazni (radiallahu ta’ala anhu) roza-e-anwar par hazir huwe aur arz kiye:
Ya rasulallah!
Aapki ummat halaak ho rahi hai, baarish nahi hoti.
Huzoor (sal-lal-lahu alai hi wa sallam) unhe khwaab me mile aur farmaya:
Ae bilaal!
Umar ke pass jao.
Use mera salam kaho aur kah do ki baarish ho jayengi.
Umar se yah bhi kehna ki kuch narmi ikhteyaar kare.(yaha huzoor sallallaho alaihe wasallam ne isliye farmaya ki hazrat umar faaruq (radiallahu ta’ala anhu) deen ke mamle me bade sakht the).
Hazrat bilal (radiallahu ta’ala anhu) umar (radiallahu ta’ala anhu) ki khidmat me haazir
Huwe aur huzoor (sal-lal-lahu alai hi wa sallam) ka salam wa paigaam pahucha diya.
Hazrat umar (radiallahu ta’ala anhu) yah salam aur paigame mehboob paakar roye aur kaha ”aye allah, mai apni puri koshish karta hu, jab tak ki mai thak na jaaun”
Aur fir barish khuub huwi.
[al-musannaf ibn abi shaybah volume 011,page no. 118, hadith number 32538, publish by maqtabah ar-rashid, riyadh, saudia arabia]
Scan page :
Hawale :
1:ibne hajr rh.A-fat’hul bari 2/269, 2/495,496
2:imam baihqi rh.A- dala’il al nubuwwah 6/141
3:ibne kasir rh.A- al badaya wa al nihaya 6/90-91, 5/167
4: hz ibne abd al barr rh.A- alist’ab2/464
5: ibne kasir rh.A- jamial msanid 1/223
6: qastlani rh.A- al mawahib ul ladunya 4/276
7: hazrat munziri rh.A- al targhib 2/41-42
8: hazrat haishmi rh.A- majmae zawaid 3/125
9: musannif ibne abi shaiba 12/31-32 # 31380
10: hazrat ibne hajar rh.A – al isaba fe tamyiz al sahaba 3/484
11: ibne taimya in fi iqtida as siratil mustaqim 1/373
12: hazrat subki rh.A- shifa al siqam 1/130
.
Is hadis ko ibne taimiya ne bagair kisi jarah ke aur bagair kisi tardeed ke apni kitab iqtidaussiraatil mustaqeem me bhi naql kiya hai.
.
Chand mohaddisin rehmutullah alaih kay naam jinhone sanad ko sahih kaha he
1: imam ibne abi shaiba rh.A musannif ibne abi shaiba 12/31-32 # 31380
2: ibne taimya iqtida al sirat il mustaqim #373
3: imam ibne kasir rh.A al badaya wa al nihaya 5/167
4: imam ibne hajr rh.A fathul bari 2/495, al isbah fi tamyiz al sahaba 3/484
5: qastlani rh.A al mawahibul laduniya 4/276
6: imam zurqani rh.A commentary 11/150-151
7: imam jarah o tadil zahbi mizanul itidal 2/224 me hazrat imam amash rahimullah kay bare me farmate he,” jab wo apne bado misl ibraheem rahimullah, ibne abuwali rahimullah, abi su’aleh rahimullah, samman rahimullah se riwayat kare to hadis muttasil he aur wo siqah he”
Aur un tamam muhaddiseen par bhi kya fatwa he jinhone is hadis ko saheeh qarar diya he..!

Imam zahbi rahimullah apni kitab tajridal asmaa assahabah jisme unhone sahaba k naam jama kiye he uski jild:2 pg:51 par malik bin ayaz (ad daar) ka zikr karke farmate he ke unse abu salih sammaan ne rivayat kiya he. (abu salih bukhari k ravi he)
Aur isi tarah imam taqiyuddeen ibne fad al makki r.A ne bhi apni kitab mukhtasar asma as-sahaba pg:85 par sarahat ki he k malik addaar se abu salih samman ne rivayat ki he…!!
Isi tarah ibne hajar ra.Likhte he..
“Malik bin ayaaz jise malik aldaar bhi kaha jaata he unhone nabi s.W ko dekha he…..Fir age farmate he….Unse abu salih sammaan aur unke (malik aldaar)k 2beto ne rivayat kiya he..!!
Dosto ye hadis saaf aur muhaddiseen ki tasreehaat k mutabiq bilkul saheeh he…Ab bila waja ispar beja etrazat karna jahalat nahi to aur kya he..????

Sabit hua ki wisal ke baad bhi ya-rasool’allah kehna sahaba ka tariqa hai or yehi ahl-e-sunnat ka shi’aar hai.

Malum huwa ki wisaal shareef ke baad bhi sahabaye kiram mushkil ke waqt huzoor (sal-lal-lahu alai hi wa sallam) ki khidmat me haazir hote the.
Har mushkil yahi se haal hoti thi.
Yah bhi malum huwa ki hazrat umar (radiallahu ta’ala anhu) ki badi shaan thi.
Aap khalifaye barhaq the.Is qadar khushkismat hai ki wisaal shareef ke baad bhi huzoor (sal-lal-lahu alai hi wa sallam) ke salam wa paigaam musharaf hote the.Phir jise faruqe aazam se adawat hongi wah huzoor (sal-lal-lahu alai hi wa sallam) ko kyu na buri lagega?

Tafseer Al Quran

There are many tafsir (exegesis or interpretation of the Quran) written in English, with varying levels of detail and scholarly rigor. Here are some of the most well-known ones, including some of the oldest:

Tafsir al-Tabari: This tafsir was written by the Islamic scholar Muhammad ibn Jarir al-Tabari (839–923 CE) and is one of the oldest and most comprehensive tafsirs in Islamic history. There are several English translations available, including one by J. Cooper (published by SUNY Press) and another by Abu Al-Qasim Publishing House.

Tafsir al-Qurtubi: This tafsir was written by the Islamic scholar Al-Qurtubi (1214–1273 CE) and is known for its concise and comprehensive approach. There are a few English translations available, including one by Aisha Bewley (published by Dar al-Taqwa) and another by Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah.

Tafsir Ibn Abbas: This tafsir was written by the companion of the Prophet Muhammad, Ibn Abbas (619–687 CE), and is one of the oldest and most revered tafsirs in Islamic history. There are several English translations available, including one by Mokrane Guezzou (published by Dar Al Kotob Al Ilmiyah).

Tafsir al-Jalalayn: This tafsir was written by two Islamic scholars, Jalaluddin al-Mahalli (1389–1459 CE) and his student, Jalaluddin as-Suyuti (1445–1505 CE), and is known for its simplicity and clarity. There are several English translations available, including one by Feras Hamza (published by Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah).

Tafsir Ibn Kathir: This tafsir was written by the Islamic scholar Ibn Kathir (1301–1373 CE) and is one of the most widely used tafsirs in the Islamic world today. While it was written later than some of the other tafsirs mentioned, it is still considered to be a valuable resource. There are several English translations available, including one by Sheikh Muhammad Mustafa Geme’ah (published by Darussalam).
It’s worth noting that some of these English translations are abridged versions of the original tafsirs, and may not include all the details and commentary found in the original works.

Besaya Nabi Sallallahu Alaihi Wa sallam

Besaya nabi……shadoless prophet Alahsalatowassalam.

Imaan walo ka aqeeda nabi ka jism be saaya hai

Bismillah

huzur noore muzassam Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ki tamaam khususiyat me se ek khususiyat yeh bhi he ki aap ke jism aqdas ka saya nahi padta tha na suraj ki roshni me na chand ki roshni me yahi aqeda sahaba tabain or tamaam buzurgane din ka he jiski tafseel kitabo se mazkur he is muqaam par chand aham khususiyat ke aqede mulhaiza kare

hazrat usman gani  ka aqeda

(Radi Allahu Anhu)

1  raisul mufasarin hazrat allama imaam nasfi rahmatullah  rahmatullah alehi (intiqal 701 hizri) farmate he hazrat usman gani Radi Allahu Anhu ne huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam  ki bargah me arz kiya ki khuda pak ne aap ka saya jameen par nahi dala taki koi insaan is par apna kadam na rakh de ( tafsire madarik jild 2 safa 103) 

is hadees shareef se huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke jis e aqdas ka saya na hone ke bare me amirul mominin hazrat usman gani Radi Allahu Anhu ka aqeda wajeh toor par malum hua jiski taied huzur se bhi sabit hui ki aap ke saamne hazrat usman gani Radi Allahu Anhu is baat ko pesh kiya or aap ne uska inqar nahi farmaya or yeh bhi sabit hua ki hazrat allama imaam nasfi  ka bhi yahi aqeda he ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke jism aqdas ka saya nahi padta tha warna is hadees shareef ko bila tarddun wah apni tafseer me hargiz tahreer na karte 

hazrat zakwaan tabaei  ka aqeda

Radi Allahu Anhu

hazrat hakim tirmizi ne aap se riwayt ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke jism ka saya na suraj ki dhoop me nazar ata tha na chand ki chandni me (khasaike kubra jild 1 page 68 )

hazrat jakwaan Radi Allahu Anhu ne jub is hadees shareef ko riwayat kiya to sabit ho  gaya ki unka bhi yahi aqeda tha ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke jism ka saya kisi cheez ki roshni me nazr nahi ata tha or usi buniyad par hakim tirmizi ka bhi yahi aqeda sabit hua 

allama qazi ayyaz ka aqeda

alahirahma intiqal 544 hizri

yeh jo bayan kiya gaya he ki suraj ki roshni me or chand ki  roshni me huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ka saya nahi padta tha to isliya ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam noor the (shifa shareef jild 1 page 242)

hazrat qazi ayyaz rahmtullahi ka aqeda is tahrer me bilkul wajeh he noor hone ke sabab huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ka saya nahi padta tha

Allama Jalaludin Suyuti ka aqeda

alahirahma intiqal 911 hizri

aap khasaike kubra me musatkil ek baab muratib karte hue tahreer farmate he

is mojaje ka byan ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke jism ka saya nahi daikha gaya (khasaike kubra jild 1 page 68 )

fir allama suyuti hakim tirmizi se hazrat jakwaan Radi Allahu Anhu ki hadees nakal karne ke baad hazrat imaam ibne saba ne kaha yeh huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ki khususiyat me se he ki aap ka saya jameen par nahi padta tha isliya huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam noor the to chand wah suraj ki roshni me wah chalte the to saya  nazar nahi ataa tha baaz aaima ne kaha ki is khususiyat par huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ki wah hadees shahid he ki jis par ap ne yeh dua mankul he ki

e Allah mughe noor bana de ( khasaike kubra jild 1 page 68)

in tahreer se Allama Jalaludin Suyuti  rahmatullah alehi ka aqeda bhi jahir ho gaya ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke jism e aqdas ka saya nahi padta tha saath hi imaam ibne saba ka bhi yahi aqeda sabit hua

shaikh mujadide alfe sani ka aqeda

alahirahma intiqal 1035 hizri

1 aap farmate he beshak huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ka saya nahi tha uski wajah yah he aalam shahadat me har cheez se uska saya latif hota he or huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam se latif kaynaat me koi cheez nahi to fir aap ka saya kis surat me ho sakta he (maktubaat jild 2 page 237)

2 jub Mohammadur rasoolallah  Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke liya latif hone ke sabab saya nahi he to huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke khud ke liya kase ho sakta he (maktubaat jild 2 page 237)

hazrat ki tahreer se hazrat ne apna aqeda bilkul wajeh kar diya ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam se jayda latif kaynaat me koi cheez nahi isliya aap ka saya ho nahi sakta

shaikh Abdul haq delhvi ka aqeda

alahirahma intiqal 1052 hizri

aap farmate he huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ka saya na suraj ki dhoop me padta tha na chand ki chandni me (madarijun nabuwwat jild 1 page 21)

huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam sarapa noor he or noor ka saya nahi hota( madarijun nabuwwat jild 1 page 118)

shaikh muhakkiq  rahmatullah alehi ka aqeda in tahrero se bilkul wajeh  or jahir ho gaya ki huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam ke jism aqdas ka saya nahi padta tha

shah Abdul  Azeez dahlvi ka aqeda

alahirahma intiqal 1239 hizri

ap huzur Sallallaho Tala Alaihi Wasalam  ke jism aqdas ki khususiyat likhte hue farmate he aap ka saya jameen  par nahi padta tha ( tafsere azizi para amma page 219)

इस्लाम में माँ – बाप के क्या हुक़ूक़ है? वालिदैन को तक़लीफ़ देना अजीम गुनाह है

कुरआने मजीद में इरशाद है- और तुम्हारे रब का कतई फैसला है कि तुम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करो और वाल्दैन के साथ नेक सुलूक करते रहो। अगर तुम्हारे सामने उनमे से एक या दोनों बुढ़ापे पे पहुँच जाये तो उन्हें उफ़ भी न कहो और न उन्हें झिड़को और उनसे अदब से बात करो और उनके सामने शफ़क़त से आजज़ी के साथ झुके रहो और कहो की ए  मेरे रब जैसे उन्होंने मुझे बचपन में पाला है इसी तरह तू भी उनपर रहम फरमा । (कुरान मज़ीद)

अल्लाह तआला ने अपनी इबादत का हुक्म फ़रमाने के बाद वालिदैन के साथ भलाई करने का हुक्म दिया | इससे मालूम होता है कि माँ बाप की ख़िदमत बहुत ज़रुरी है वालिदैन के साथ भलाई के यह माना हैं कि कोई बात न कहे और कोई ऐसा काम न करे जिससे उन्हें तकलीफ़ पहुंचे और अपने बदन और माल से उनकी ख़िदमत में कोई कसर न रखे | 

जब उन्हें ज़रुरत हो उनके पास हाज़िर रहे अगर माँ बाप अपनी ख़िदमत के लिए नफ्ल इबादत (नमाज़) छोड़ने का हुक्म दें तो छोड़ दे ,उनकी ख़िदमत नफ़्ल से बढक़र है | जो काम वाजिब है वो वालिदैन के हुक्म से छोड़ नहीं जा सकते | माँ बाप के साथ एहसान के तरिक़े जो हदीसों से साबित हैं ये हैं कि दिल की गहराईयों से उनसे मुहब्बत रखे, 

बोल चाल, उठने बैठने में अदब का ख़्याल रखे, उनकी शान में आदर के ताज़ीम (आदर) के लफ्ज़ कहे उनको राज़ी करने कि कोशिश करता रहे, अपने अच्छे माल को उनसे न बचाए उनके मरने के बाद उनकी वसियतों को पूरा करे, 

उनके लिए फ़ातिहा,सदकात , तिलावते कुरआन से ईसाले सवाब करे | अल्लाह तआला से उनकी मग़फ़ेरत की दूआ करे , हफ़्तवार उनकी कब्र की जियारत करे (फत्हुल अज़ीज) मॉ बाप के साथ भलाई करने में यह भी दाख़िल है कि अगर वो गुनाहोें के आदी हो या किसी बदमज़हबी में गिरफ़्तार हों तो उनको नर्मी के साथ अच्छे रास्ते पर लाने की कोशिश करता रहे, (खाज़िन)

HADEES SHARIF:

“अल्लाह तआला अपनी मंशा से तमाम गुनाहों की मग़फ़िरत फ़र्मा देता है, मगर वालदैन की नाफ़रमानी और ईज़ा रसानी करने वाले को इसी दुनिया में मरने से पहले सज़ा भुगतनी पड़ती है…।”

   (मिश्‍क़ात शरीफ़)

इस हदीस की तशरीह में मुहद्देसीन फ़रमाते हैं कि गुनाहों की सज़ा मरने के बाद आख़िरत में मिलेगी, लेकिन माँ बाप का दिल दुखाने वाले को सज़ा इसी दुनिया में मिलती है, और उस वक़्त तक मौत नहीं आती, जब तक बदला ना मिल जाये…।

हज़रत शाह अब्‍दुल ग़नी फूलपूरी ने अपने मलफ़ूज़ात में हदीस बयान फ़रमाकर एक वाक्य का ज़िक्र किया है कि:-

एक शख़्स ने अपने बाप के गले में रस्सी बांधी और उसको घसीटता हुवा बांस के खेत के पास ले गया, जो सामने दस बीस गज़ के फ़ासले पर थे… वहाँ पहुंचकर 
बाप ने बेटे से कहा: “बेटा! अब इससे आगे मत खींचना वर्ना तू ज़ालिम हो जाएगा…।”
बेटा ताज्जुब से बोला: “मैंने जो ये बीस गज़ तक आपको खींचा है तो क्या अभी तक में ज़ालिम नहीं हुवा हूँ…?”
बाप ने कहा: “हाँ तू अभी तक ज़ालिम नहीं हुवा, क्योंकि मैंने भी अपने बाबा, यानी तेरे दादा को इसी तरह गर्दन में रस्सी बांधकर यहीं तक खींचा था…। लिहाज़ा अब तक तो मुझे अपने अमल का बदला मिला, अब इस जगह से अगर तू आगे बढ़ेगा तो ज़ालिम हो जाएगा…।

हदीस : रसूलअल्लाह (ﷺ) ने फ़रमाया वालिद (father) जन्नत का दरमियाना(बीच का) दरवाज़ा है इसलिए तेरी मर्ज़ी उसे जाया कर या मेहफ़ूज़ रख।

📕 जामिया तिरमिज़ी, जिल्द 1, 1959-हसन

✦ हदीस : रसूलअल्लाह (ﷺ) ने फ़रमाया अल्लाह सुब्हानहु की रजा वालिद (या वालिदैन) की ख़ुशी में है और अल्लाह सुब्हानहु का गुस्सा वालिद (या वालिदैन) की नाराज़गी में है।

📕 जामिया तिरमिज़ी, जिल्द 1, 1960-हसन

✦ हदीस: रसूलअल्लाह (ﷺ) से बड़े (कबीरा) गुनाहों के बारे में पूछा गया तो आप (ﷺ) ने फ़रमाया :
(1) अल्लाह के साथ किसी को शरीक करना, (2) वालिदैन (माँ बाप) की नाफरमानी करना, (3) किसी की नाहक़ जान लेना, (4) और झूठी गवाही देना (ये सब कबीरा गुनाह हैं)

📕 सहीह बुखारी, जिल्द 4, 2653

HAZRAT MOHAMMED ﷺ KA CHEHRA MUBARAK :

➤हज़रते अबु हुरैरह रज़ियल्लाहु तआला अन्हु फरमाते हैं कि मैंने हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम से ज़्यादा हसीन किसी को नहीं देखा और जब मैं चेहरये अक़दस को देखता हूं तो ये मालूम होता है कि आफताब चेहरये मुबारक में जारी है |तिर्मिज़ी,जिल्द 2,सफह 205

➤हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम सूरत और सीरत में तमाम लोगों से ज़्यादा हसीनो जमील हैं |

मुस्लिम,जिल्द 1,सफह 258

➤हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम का चेहरा मुबारक इतना नूरानी था कि जब वो नूर दीवार पर पड़ता तो दीवारें भी चमक उठतीं |

ज़रक़ानी,जिल्द 6,सफह 210

➤सय्यदना आयशा सिद्दीक़ा रज़ियल्लाहु तआला अंहा फरमातीं हैं कि मैं सहरी के वक़्त कुछ सी रही रही थी कि सुई गिर गई और बड़ी तलाश के बावजूद ना मिली,इतने में रसूले खुदा सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम कमरे में तशरीफ लाये तो उनके चेहरे मुबारक के नूर से पूरा कमरा मुनव्वर हो गया और मैंने बा आसानी सुई ढूंढ़ ली |

खसाइसे कुबरा,जिल्द 1,सफह 156
नसीमुर्रियाज़,सफह 328
जवाहिरुल बहार,सफह 814

➤जब हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम खुश होते तो आपका चेहरा मिस्ल आईने के हो जाता कि दीवारें आपके चेहरे में नज़र आ जाती |

ज़रक़ानी,जिल्द 4,सफह 80

➤हज़रत अब्दुल्लाह बिन रुवाह रज़ियल्लाहु तआला अन्हु फरमाते हैं कि हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम के वजूद में वहिये इलाही, मोजेज़ात और दीगर दलाइले नुबूवत का असर और ज़हूर ना भी होता तब भी आपका चेहरा मुबारक ही दलीले नुबूवत को काफी था |

ज़रक़ानी,जिल्द 4,सफह 72

➤हज़रत अब्दुल्लाह बिन सलाम रज़ियल्लाहु तआला अन्हु जो कि यहूदियों के बहुत बड़े आलिम थे फरमाते हैं कि जब मैंने पहली बार हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम के चेहरये अनवर को देखा तो मैंने जान लिया कि ये चेहरा किसी झूटे का नहीं हो सकता |

अलमुस्तदरक,जिल्द 4,सफह 160

➤हज़रते रबिया बिन्त मऊज़ रज़ियल्लाहु तआला अंहा सहाबिया से किसी ने हुज़ूर के बारे में दरयाफ्त किया तो आप फरमातीं हैं कि ऐ बेटे अगर तू उनका हुस्न देखता तो यक़ीनन पुकार उठता कि सूरज तुलु हो रहा है |

 बैहक़ी,जिल्द 1,सफह 154
 दारमी,सफह 23

➤तिर्मिज़ी शरीफ की रिवायत है कि हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम को कोई नज़र भरकर देख नहीं पाता था सिवाये अबू बक्र व उमर के और उन्ही अबू बक्र सिद्दीक़ रज़ियल्लाहु तआला अन्हु से मेरे आक़ा फरमाते हैं कि ” ऐ अबू बक्र मुझे मेरे रब के सिवा हक़ीक़तन किसी ने पहचाना ही नहीं” |

मतालेउल मिरात,सफह 129

➤अल्लाह ने अपने महबूब को हुस्ने तमाम अता फरमाया है मगर हम पर ज़ाहिर ना किया और ये अल्लाह का एहसान है वरना हमारी आंखें हुज़ूर के दीदार की ताक़त ना रखती |

ज़रक़ानी,जिल्द 5,सफह 198

​”आलाहज़रत अज़ीमुल बरक़त रज़ियल्लाहु तआला अन्हु फरमाते हैं कि हम चेहरये मुस्तफा सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम की तारीफ कर ही नहीं सकते बल्कि हम तो सिर्फ “वश्शम्श” और “वद्दोहा” की शरह बयान करते हैं और इश्क़ में डूबकर मेरे आलाहज़रत ने जब सूरह “वद्दोहा” की तफसीर लिखनी शुरू की तो 800 सफहात क़लम बंद कर डाले​.”

40 hadees

Chahal hadis

Baba Ram Raheem Kaun hai..?

साध्वियों के रेप केस में दोषी करार दिए गए राम रहीम के खिलाफ सबूत जुटाने के लिए CBI 1997 से 2002 के बीच डेरा छोड़ चुकीं 24 साध्वियों में से 18 को ही ट्रेस कर पूछताछ कर पाई थी। इनमें भी सिर्फ 2 ही साध्वियां अदालत तक पहुंचीं। ये शादीशुदा हैं। इनके बच्चे भी हैं। जब सीबीआई ने एक आरोपी अवतार सिंह, डेरा के मैनेजर इंद्रसेन और मैनेजर कृष्ण लाल का चंडीगढ़ और दिल्ली में लाई डिटेक्टर टेस्ट किया तो पता चला कि डेरा प्रमुख गुरमीत राम रहीम सेक्शुअल हैरेसमेंट करता था। दो साध्वियों ने CBI को अपनी आपबीती में कहा था कि बाबा गुफा में बुलाता था और रेप करता था। जानिए साध्वी रेप केस और CBI कोर्ट के जजमेंट के बाद बदले हालात से जुड़े 10 नए खुलासे…
1) तीन लिस्ट में साध्वियों के नाम सामने आए

– दरअसल, 2002 में एक साध्वी की लिखी चिट्ठी पर संज्ञान लेते हुए पंजाब और हरियाणा हाईकोर्ट ने सीबीआई को जांच सौंपी। सीबीआई ने डेरे के मैनेजर इंद्र सेन से 1999 से 2001 तक की साध्वियों की लिस्ट मांगी तो 2005 में उसे 3 लिस्ट मिलीं। पहली लिस्ट में 53, दूसरी में 80 और तीसरी लिस्ट में 24 साध्वियों के नाम थे।
2) पहला बयान : रोज रात बाबा हॉस्टल से लड़की को बुलाता था
– 20 साल तक सेवादार रहे रणजीत सिंह की 2002 में गुमनाम साध्वी का लेटर सामने आने के बाद हत्या कर दी गई थी। रणजीत के साले परमजीत सिंह ने सीबीआई के स्पेशल मजिस्ट्रेट में बयान दर्ज कराए थे।

– परमजीत ने बताया था कि रणजीत की बहन जुलाई 1999 में साध्वी बनी थी। रोज बाबा रात को गर्ल्स हॉस्टल से एक साध्वी को गुफा में बुलाता था। एक दिन जब वह संतरी की ड्यूटी पर थी तो उसने देखा कि दो साध्वियों को बाबा की गुफा में भेजा गया। इसके बाद इनमें से एक ने तुरंत डेरा छोड़ दिया। साध्वी भी सब देखकर डेरा छोड़ना चाहती थी, मगर उसके भाई की बेटियां डेरे में बीए कर रही थीं। इसके कारण उसे रुकना पड़ा। अप्रैल 2001 में उसने अपने भाई और उसकी दोनों बेटियों समेत डेरा छोड़ दिया।
3) दूसरा बयान- गुफा से रोते हुए आती थीं साध्वियां

– 27 जुलाई 2006 को सीबीआई ने कुरुक्षेत्र की साध्वी का बयान रिकार्ड किया। उसने बताया कि डेरामुखी ने उसके साथ रेप किया था। अपनी प्रतिष्ठा, पति के उसे तलाक देने के डर और डेरे के असर के डर से उसने मुंह नहीं खोला।

– जब सीबीआई ने डेरा मैनेजर कृष्ण लाल को अरेस्ट किया तो उसने अपने परिवार और पति को भरोसे में लिया। सच बोलने का मन बनाया। उसने बताया कि जब वह साध्वी थी तो 28-29 अगस्त 1999 की रात को 8 बजे मैनेजर ने बताया कि बाबा ने गुफा में बुलाया है। जब उसकी संतरी की ड्यूटी थी तो हॉस्टल की एक अन्य साध्वी से भी बाबा ने रेप किया। जिसके बाद उसने उसकी बहन ने डेरा छोड़ दिया। इसी तरह दो अन्य साध्वियों को भी उसने गुफा से रोते हुए निकलते देखा, जिन्होंने बाद में डेरा छोड़ा।

– साध्वी ने बताया कि रेप होने के एक साल बाद उसे मैनेजर ने बुलाया और कहा कि बाबा ने उसे गुफा में बुलाया है। मगर पहले हुई घटना के कारण उसने इनकार कर दिया। इसके बाद मैनेजर ने उसे ऐसा करने पर भूखा रखने की धमकी दी। इससे उसे गुफा में दोबारा जाना पड़ा और बाबा ने उसके साथ फिर रेप किया।
4) तीसरा बयान- मेरे और मेरी बहन से रेप हुआ था

– 4 मई 2006 को फतेहाबाद की पूर्व साध्वी का सीबीआई ने बयान दर्ज किया। उसने बताया कि 1998 में उसने डेरा में बतौर साध्वी ज्वाइन किया था। वह शाह सतनाम जी स्कूल में पढ़ाती थी। 6 माह बाद उसकी बहन भी साध्वी बन गई। बाबा ने उसका नाम नाजम और बहन तसलीम रखा। बाबा गर्ल्स हॉस्टल के साथ अपनी गुफा में रहता था और गुफा के बाहर साध्वियों को संतरी रखता था। जिनकी ड्यूटी रात 8 बजे से 12 और 12 बजे से 4 बजे दो शिफ्टों में होती थी।

– साध्वी ने अपने बयान में कहा था- एक दिन उसे रात को 10 बजे गुफा में बुलाया गया और बाबा ने उससे रेप किया। वह रोती हुई गुफा से निकली और हॉस्टल चली गई। यहां पर उसने किसी को कुछ नहीं बताया। मगर उस दिन उसकी बहन ने बताया कि बाबा उसके साथ भी रेप कर चुका है।
5) बाबा की सीक्रेट गुफा थी, बायोमीट्रिक कोड से खुलता था बेडरूम

– राम रहीम अपने डेरे में महाराजा जैसी जिंदगी जी रहा था। शीश महल में रहता था। डेरे में उसके ऐशो आराम के सभी साधन मुहैया कराए जा रहे थे। उसे राजाओं जैसी पोशाकें पहनने का शौक था और उसके लिए ऐसी कई महंगी पोशाकें रोजाना तैयार करवाई जाती थीं, जिन्हें बाबा खुद ही डिजाइन करवाता था।

– बाबा जहां रहता था, उसे कहा तो गुफा जाता था, लेकिन असल में वह जगह भी किसी राजमहल से कम नहीं थी। यहां तक कि उसने अपने लिए राजाओं की तरह हरम तक बनवा रखा था, जिसमें 200 से ज्यादा सुंदर साध्वियों को रखा गया था। उसमें बायोमीट्रिक कोड से बेडरूम खुलता था।

क्या हैं इस केस की 5 अहम कड़ियां?

– दो पूर्व साध्वियों के CBI स्पेशल मजिस्ट्रेट के सामने अलग-अलग बयान हुए। दोनों बयानों में समानता मिली।

– सेवादार रहे रणजीत के साले परमजीत के भी 164 के बयान हुए, जिसमें उसने अपने जीजा की हत्या का घटनाक्रम बताया।

– कोर्ट के सामने डेरे से जुड़ी घटनाओं की कड़ी से कड़ी जुड़ती गई। चूंकि बाबा डेरे के कस्टोडियन थे, इसलिए जिम्मेदारी उसी की थी।

– इस मामले में मेडिकल एविडेंस नहीं थे। ‘रीलेट चेन ऑफ इवेंट्स’ ही बाबा को दोषी ठहराने का बेस बना।

– क्रॉस एग्जामीनेशन में भी बाबा की ओर से दी गई दलीलें सही नहीं पाई गईं।
6) फायर ब्रिगेड के पानी में तेल मिलाकर दंगों की थी साजिश

– बाबा को कोर्ट से दोषी करार देने पर उसके गुंडों की उसे पुलिस की गिरफ्त से भगाने की पूरी साजिश थी। इस साजिश के अब रोज नए राज सामने रहे हैं। शनिवार को जहां 7 गनमैन पकड़े गए जो बाबा को भगाने में जुटे थे। वहीं हंगामे के दौरान पकड़ी गई गाड़ियों से रविवार को जो चीजें मिली उससे पता चलता है कि बाबा को कैसे भगाना था।

– पुलिस थाने में मौजूद फायर ब्रिगेड की गाड़ी में एक 5/4 का बॉक्स मिला है। यह बॉक्स आमतौर पर किसी भी फायर टेंडर के अंदर नहीं होता है। इस बॉक्स में जांच करने के बाद सामने आया कि इसमें पेट्रोल डाला गया था। ये पेट्रोल वहीं से पानी में सप्लाई करना था और आग लगाई जानी थी। उसके बाद हंगामा होना था। दंगा होने पर सारी पुलिस का ध्यान पब्लिक की ओर हो जाना था और उसी दौरान कोर्ट के बाहर उसे डेरा प्रमुख को भगाने की साजिश थी।
7) क्या थी राम रहीम की सबसे कमजोर कड़ी?

– राम रहीम की सबसे कमजोर कड़ी उस पर दर्ज मुकदमे ही थे। बाबा किसी भी तरह इन मुकदमों से बाहर निकलना चाहता था। राजनीतिक दल और बाबा दोनों एक-दूसरे की कमजोर नसों को अच्छी तरह समझ गए थे। यही वजह थी कि प्रदेश में जब भी चुनाव आते थे तो तमाम राजनेता और राजनीतिक दल बाबा की चौखट पर जाकर माथा टेकते थे।

– हरियाणा के करीब आधा दर्जन से ज्यादा जिलों में करीब 32 और पंजाब की 37 विधानसभा सीटों पर डेरा का असर था।

– गुरमीत सिंह राम रहीम ने 1996 में बीजेपी-बंसीलाल की सरकार को समर्थन दिया। इसमें भारतीय विकास पार्टी को 33 और भाजपा ने 11 सीटें जीती थीं। सरकार तीन साल ही चल पाई थी। 2000 में डेरे ने इनेलो को समर्थन दिया। इनेलो ने 47 सीटें जीतकर अपनी सरकार बनाई।

– 2005 में बाबा ने अंदरुनी तौर पर कांग्रेस का समर्थन किया। कांग्रेस ने सीटें जीतीं। 2009 में फिर कांग्रेस को समर्थन दिया। कांग्रेस ने 40 सीटें जीतीं और हजकां के 6 विधायकों एक आजाद विधायक को साथ लेकर सरकार बना ली।

– 2014 में भाजपा को समर्थन दिया तो 47 सीटों के साथ इनकी सरकार बनी।
8) जेल जाते वक्त लड़की को अपने साथ क्यों रखना चाहता था बाबा?

– सीबीआई कोर्ट में रेपिस्ट साबित होने के बाद जेल में भी गुरमीत राम रहीम सिंह के तेवर नहीं बदले। पुलिस उसकी कथित गोदी ली हुई बेटी हनीप्रीत को हेलिकॉप्टर में उसके साथ रोहतक जेल ले गई थी। क्योंकि, पंचकूला सीबीआई कोर्ट में ही राम रहीम ने एप्लीकेशन दायर कर बीमार होने की बात कही थी। हनीप्रीत ने भी वकील के जरिए कहा-वह जेल में डेरा मुखी के साथ रहना चाहती है। वह एक्यूप्रेशर एक्सपर्ट है। उनकी कमर में दर्द है। माइग्रेन भी रहता है।

– फेसबुक पर खुद को राम रहीम की वारिस घोषित करने वाली हनीप्रीत का असली नाम प्रियंका तनेजा है। फतेहाबाद की प्रियंका को 2009 में राम रहीम ने गोद लिया था। डेरे में उसका हुक्म राम रहीम के बराबर ही माना जाता था। राम रहीम की खुद की दो बेटियां अमनप्रीत और चरणप्रीत, एक बेटा जसमीत है। हनीप्रीत राम रहीम को गुरु पा आैर पापा एंजेल कहती है। राम रहीम के हर ट्वीट का जवाब हनीप्रीत देती रही है।
9) जिन्होेंने जमीन देने में आनाकानी की उनके खेतों को शौचालय बना देता था राम रहीम

राम रहीम ने डेरे के चारों ओर की जमीन हासिल करने के लिए हर हथकंडा अपनाया। उसने 1990 में गद्दीनशीं होने के बाद लोगों को डरा-धमका कर औने पौने दामों पर सात सौ एकड़ जमीन हासिल कर ली। इसी वजह महज कुछ एकड़ में फैला डेरा आज बड़े शहर में तब्दील हो गया।

– गांव शाहपुर बेगू, नेजियाखेड़ा और फूलकां बाजेकां के जिन लोगों ने बाबा को जमीन देने का विराेध किया, उन्हें परेशान करने के लिए बाबा के गुंडों ने पहले धमकाया फिर समझाया और जो इसके बाद भी नहीं माना उसकी जमीन को रातों रात शौच स्थल में बदल दिया। डेरे पर आने वाले हजारों लोग ऐसे लोगों के खेतों और फसल की दुर्दशा कर देते थे। गंदगी की वजह से खेतों के आसपास जाना भी मुश्किल हो जाता था। परेशान होकर लोग जमीन बेचने में ही भलाई समझते थे।

10) MSG प्रोडक्ट्स का 600 करोड़ का टर्नओवर

– 600 करोड़ रुपए के टर्नओवर वाले एमएसजी प्रोडेक्ट्स की सेल पर भी संकट के बादल मंडराने लगे हैं। डेरा पर आर्थिक संकट भी गहरा गया है, क्योंकि सरकार और प्रशासन की अोर से डेरा के सभी बैंक अकाउंट सील कर दिए गए हैं।

– गुरमीत राम रहीम ने डेरा के कारोबार को और ज्यादा मजबूत करने के लिए पूरे हरियाणा में लगभग 600 करोड़ टर्नओवर के एमएसजी प्रोडेक्ट्स भी लॉन्च किए। करीब 150 से ज्यादा प्रोडेक्ट्स को बेचने के लिए डेरा प्रबंधन ने सबसे पहले सिरसा में पांच एमएसजी प्रोडेक्ट्स के शोरूम भी खोले।

– उन प्रोडेक्ट्स काे बनाने के लिए डेरा मुख्यायल परिसर में ही इंडस्ट्रियल यूनिट्स बनाई गईं। इन प्रोडेक्ट्स को तैयार करने और बेचने के लिए लगभग दस हजार लोग भी जुड़े रहे हैं।

Anal sex is haram in islam

Is k liyay ayat bhi hai aur ahadees bhi hain
Quran main saaf hai k
“Aai iman walo apni biwiyon k sath Duber(anal) main wati na kero”
Hadees e Nabwi SAW main hai k
“jis ne duber main wati ki who chota looti hai”
“jis ne biwi ki duber main wati ki who janat ki khushboo bhi nhn soonghay ga”
” jis ne duber main wati ki Allah qayamat k din us ki teraf dekhain gay bhi nhn ”
In sab k baad bhi kiun logon ko usi teraf raghbat hoti hai ????
Medicaly bhi is k bohat side effects hain
Aur is k kya nuqsanaat hain ? hikmat is ka tafseeli jawab deti hai
Anal main by construction SQUEEZING tendency pai jati hai ager wahan touch bhi kiya jai to foran squuez ho jati hai
Jan k vagina ki tendency soft n flexable hoti hai jitna usay touch kiya jai who flexable hoti jati hai takay insertion asan aur pain less ho
Merd ko hamesha se tightness pasand hai,lekin yeh tightness merd k penis k liya nuqsan deh hai
Kiun k penis main musles aur blood vesals hoti hain jo k penis main erection deti hain jab penis anal main insertion kerta hai to pumping se blood vesals damage hoti hain aur ahesta ahesta hard ho jati hian aur erection weak ho jati hai is se
Is k sath sath merd ki timming main bhi feraq ata hai anal insertion se kiun k merd ki timming us k cap ki sensitivity per depend kerti hai
Jab blood vesals hard ho jati hain aur full erection nhn aati ti weakness ho jati hai
Is k sath sath jo toxic aur ecidic flueds hotay hain anal main ager who penis k hole k way se inter ho jain to ATSHAK aur SOZAK jesi jan lewa bemariyan ho jati hain
Is k ilawa main bat yeh hai k        DUNIYA MAIN KOI JANWER BHI APNI FEMALE K SATH ANAL SEX NHN KERTA      
To insane itna ghaleez ho gaya hai k ais aghatiya kaam kerta hai
Aur Allah ki narzgi leta hai
Allah sab ko is kam se aur aisay tamam  ghaleez kamon se mehfooz rakhay jo waqti lazat k liyay insane ko Allah k samnay sherinda kerwaain

​मांसाहार क्यूँ जायज़ है? Non-veg is allowed, even in hindu dharma?

मांसाहार क्यूँ जायज़ है? Non-veg is allowed, even in hindu dharma?
अक्सर कुछ लोगों के मन में यह आता ही होगा कि जानवरों की हत्या एक क्रूर और निर्दयतापूर्ण कार्य है तो क्यूँ लोग मांस खाते हैं? जहाँ तक मेरा सवाल है मैं एक मांसाहारी हूँ. मुझसे मेरे परिवार के लोग और जानने वाले (जो शाकाहारी हैं) अक्सर कहते हैं कि आप माँस खाते हो और बेज़ुबान जानवरों पर अत्याचार करके जानवरों के अधिकारों का हनन करते हो.
शाकाहार ने अब संसार भर में एक आन्दोलन का रूप ले लिया है, बहुत से लोग तो इसको जानवरों के अधिकार से जोड़ते हैं.  निसंदेह दुनिया में माँसाहारों की एक बड़ी संख्या है और अन्य लोग मांसाहार को जानवरों के अधिकार (जानवराधिकार) का हनन मानते हैं.
मेरा मानना है कि इंसानियत का यह तकाज़ा है कि इन्सान सभी जीव और प्राणी से दया का भावः रखे| साथ ही मेरा मानना यह भी है कि ईश्वर ने पृथ्वी, पेड़-पौधे और छोटे बड़े हर प्रकार के जीव-जंतुओं को हमारे लाभ के लिए पैदा किया गया है. अब यह हमारे ऊपर निर्भर करता है कि हम ईश्वर की दी हुई अमानत और नेमत के रूप में मौजूद प्रत्येक स्रोत को किस प्रकार उचित रूप से इस्तेमाल करते है.
आइये इस पहलू पर और इसके तथ्यों पर और जानकारी हासिल की जाये…
1- माँस पौष्टिक आहार है और प्रोटीन से भरपूर है

माँस उत्तम प्रोटीन का अच्छा स्रोत है. इसमें आठों अमीनों असिड पाए जाते हैं जो शरीर के भीतर नहीं बनते और जिसकी पूर्ति खाने से पूरी हो सकती है. गोश्त यानि माँस में लोहा, विटामिन बी वन और नियासिन भी पाए जाते हैं (पढ़े- कक्षा दस और बारह की पुस्तकें)

2- इन्सान के दांतों में दो प्रकार की क्षमता है

अगर आप घांस-फूस खाने वाले जानवर जैसे बकरी, भेड़ और गाय वगैरह के तो आप उन सभी में समानता पाएंगे. इन सभी जानवरों के चपटे दंत होते हैं यानि जो केवल घांस-फूस खाने के लिए उपयुक्त होते हैं. यदि आप मांसाहारी जानवरों जैसे शेर, चीता और बाघ आदि के दंत देखें तो उनमें नुकीले दंत भी पाएंगे जो कि माँस खाने में मदद करते हैं. यदि आप अपने अर्थात इन्सान के दांतों का अध्ययन करें तो आप पाएंगे हमारे दांत नुकीले और चपटे दोनों प्रकार के हैं. इस प्रकार वे शाक और माँस दोनों खाने में सक्षम हैं.
यहाँ प्रश्न यह उठता है कि अगर सर्वशक्तिमान परमेश्वर मनुष्य को केवल सब्जियां ही खिलाना चाहता तो उसे नुकीले दांत क्यूँ देता. यह इस बात का सबूत है कि उसने हमें माँस और सब्जी दोनों खाने की इजाज़त दी है.
3- इन्सान माँस और सब्जियां दोनों पचा सकता है

शाकाहारी जानवरों के पाचनतंत्र केवल केवल सब्जियां ही पचा सकते है और मांसाहारी जानवरों के पाचनतंत्र केवल माँस पचाने में सक्षम है लेकिन इन्सान का पाचन तंत्र दोनों को पचा सकता है. 
यहाँ प्रश्न यह उठता है कि अगर सर्वशक्तिमान परमेश्वर हमको केवल सब्जियां ही खिलाना चाहता तो उसे हमें ऐसा पाचनतंत्र क्यूँ देता जो माँस और सब्जी दोनों पचा सकता है.
4- एक मुसलमान पूर्ण शाकाहारी हो सकता है

एक मुसलमान पूर्ण शाकाहारी होने के बावजूद एक अच्छा मुसलमान हो सकता है. मांसाहारी होना एक मुसलमान के लिए ज़रूरी नहीं.
5- पवित्र कुरआन मुसलमानों को मांसाहार की अनुमति देता है

पवित्र कुरआन मुसलमानों को मांसाहार की इजाज़त देता है. कुरआन की आयतें इस बात की सबूत है-   
“ऐ ईमान वालों, प्रत्येक कर्तव्य का निर्वाह करो| तुम्हारे लिए चौपाये जानवर जायज़ है, केवल उनको छोड़कर जिनका उल्लेख किया गया है” (कुरआन 5:1)
“रहे पशु, उन्हें भी उसी ने पैदा किया जिसमें तुम्हारे लिए गर्मी का सामान (वस्त्र) भी और अन्य कितने लाभ. उनमें से कुछ को तुम खाते भी हो” (कुरआन 16:5)
“और मवेशियों में भी तुम्हारे लिए ज्ञानवर्धक उदहारण हैं. उनके शरीर के अन्दर हम तुम्हारे पीने के लिए दूध पैदा करते हैं और इसके अलावा उनमें तुम्हारे लिए अनेक लाभ हैं, और जिनका माँस तुम प्रयोग करते हो” (कुरआन 23:21)
6- हिन्दू धार्मिक ग्रन्थ मांसाहार की अनुमति देतें है !

बहुत से हिन्दू शुद्ध शाकाहारी हैं. उनका विचार है कि माँस सेवन धर्म विरुद्ध है. लेकिन सच ये है कि हिन्दू धार्मिक ग्रन्थ मांसाहार की इजाज़त देतें है. ग्रन्थों में उनका ज़िक्र है जो माँस खाते थे.
A) हिन्दू क़ानून पुस्तक मनु स्मृति के अध्याय 5 सूत्र 30 में वर्णन है कि-

“वे जो उनका माँस खाते है जो खाने योग्य हैं, अगरचे वो कोई अपराध नहीं करते. अगरचे वे ऐसा रोज़ करते हो क्यूंकि स्वयं ईश्वर ने कुछ को खाने और कुछ को खाए जाने के लिए पैदा किया है”
(B)  मनुस्मृति में आगे अध्याय 5 सूत्र 31 में आता है-

“माँस खाना बलिदान के लिए उचित है, इसे दैवी प्रथा के अनुसार देवताओं का नियम कहा जाता है”

(C) आगे अध्याय 5 सूत्र 39 और 40 में कहा गया है कि –

“स्वयं ईश्वर ने बलि के जानवरों को बलि के लिए पैदा किया,  अतः बलि के उद्देश्य से की गई हत्या, हत्या नहीं”
महाभारत अनुशासन पर्व अध्याय 88 में धर्मराज युधिष्ठर और पितामह के मध्य वार्तालाप का उल्लेख किया गया है कि कौन से भोजन पूर्वजों को शांति पहुँचाने हेतु उनके श्राद्ध के समय दान करने चाहिए? प्रसंग इस प्रकार है –
“युधिष्ठिर ने कहा, “हे महाबली!मुझे बताईये कि कौन सी वस्तु जिसको यदि मृत पूर्वजों को भेट की जाये तो उनको शांति मिले? कौन सा हव्य सदैव  रहेगा ? और वह क्या जिसको यदि सदैव पेश किया जाये तो अनंत हो जाये?” 
भीष्म ने कहा, “बात सुनो, हे युधिष्ठिर कि वे कौन सी हवी है जो श्राद्ध रीति के मध्य भेंट करना उचित है और कौन से फल है जो प्रत्येक से जुडें हैं| और श्राद्ध के समय शीशम, बीज, चावल, बाजरा, माश, पानी, जड़ और फल भेंट किया जाये तो पूर्वजो को एक माह तक शांति मिलती है. यदि मछली भेंट की जाये तो यह उन्हें दो माह तक राहत देती है. भेंड का माँस तीन माह तक उन्हें शांति देता है| खरगोश का माँस चार माह तक, बकरी का माँस पांच माह और सूअर का माँस छह माह तक, पक्षियों का माँस सात माह तक, पृष्ठा नामक हिरन से वे आठ माह तक, रुरु नामक हिरन के माँस से वे नौ माह तक शांति में रहते हैं. “GAWAYA” के माँस से दस माह तक, भैस के माँस से ग्यारह माह तक और गौ माँस से पूरे एक वर्ष तक. प्यास यदि उन्हें घी में मिला कर दान किया जाये यह पूर्वजों के लिए गौ माँस की तरह होता है| बधरिनासा (एक बड़ा बैल) के माँस से बारह वर्ष तक और गैंडे का माँस यदि चंद्रमा के अनुसार उनको मृत्यु वर्ष पर भेंट किया जाये तो यह उन्हें सदैव सुख शांति में रखता है. क्लासका नाम की जड़ी-बूटी, कंचना पुष्प की पत्तियां और लाल बकरी का माँस भेंट किया जाये तो वह भी अनंत सुखदायी होता है. अतः यह स्वाभाविक है कि यदि तुम अपने पूर्वजों को अनंत काल तक सुख-शांति देना चाहते हो तो तुम्हें लाल बकरी का माँस भेंट करना चाहिए”

 

7- हिन्दू मत अन्य धर्मों से प्रभावित

हालाँकि हिन्दू धर्म ग्रन्थ अपने मानने वालों को मांसाहार की अनुमति देते हैं, फिर भी बहुत से हिन्दुओं ने शाकाहारी व्यवस्था अपना ली, क्यूंकि वे जैन जैसे धर्मों से प्रभावित हो गए थे. 
8- पेड़ पौधों में भी जीवन

कुछ धर्मों ने शुद्ध शाकाहार अपना लिया क्यूंकि वे पूर्णरूप से जीव-हत्या से विरुद्ध है. अतीत में लोगों का विचार था कि पौधों में जीवन नहीं होता. आज यह विश्वव्यापी सत्य है कि पौधों में भी जीवन होता है. अतः जीव हत्या के सम्बन्ध में उनका तर्क शुद्ध शाकाहारी होकर भी पूरा नहीं होता.
9- पौधों को भी पीड़ा होती है

वे आगे तर्क देते हैं कि पौधों को पीड़ा महसूस नहीं होती, अतः पौधों को मारना जानवरों को मारने की अपेक्षा कम अपराध है. आज विज्ञानं कहता है कि पौधे भी पीड़ा महसूस करते हैं लेकिन उनकी चीख इंसानों के द्वारा नहीं सुनी जा सकती. इसका कारण यह है कि मनुष्य में आवाज़ सुनने की अक्षमता जो श्रुत सीमा में नहीं आते अर्थात 20 हर्ट्ज़ से 20,000 हर्ट्ज़ तक इस सीमा के नीचे या ऊपर पड़ने वाली किसी भी वस्तु की आवाज़ मनुष्य नहीं सुन सकता है| एक कुत्ते में 40,000 हर्ट्ज़ तक सुनने की क्षमता है. इसी प्रकार खामोश कुत्ते की ध्वनि की लहर संख्या 20,000 से अधिक और  40,000 हर्ट्ज़ से कम होती है. इन ध्वनियों को केवल कुत्ते ही सुन सकते हैं, मनुष्य नहीं. एक कुत्ता अपने मालिक की सीटी पहचानता है और उसके पास पहुँच जाता है| अमेरिका के एक किसान ने एक मशीन का अविष्कार किया जो पौधे की चीख को ऊँची आवाज़ में परिवर्तित करती है जिसे मनुष्य सुन सकता है. जब कभी पौधे पानी के लिए चिल्लाते तो उस किसान को तुंरत ज्ञान हो जाता था. वर्तमान के अध्ययन इस तथ्य को उजागर करते है कि पौधे भी पीड़ा, दुःख-सुख का अनुभव करते हैं और वे चिल्लाते भी हैं.
10- दो इन्द्रियों से वंचित प्राणी की हत्या कम अपराध नहीं !!!

एक बार एक शाकाहारी ने तर्क दिया कि पौधों में दो अथवा तीन इन्द्रियाँ होती है जबकि जानवरों में पॉँच होती हैं| अतः पौधों की हत्या जानवरों की हत्या के मुक़ाबले छोटा अपराध है.  
“कल्पना करें कि अगर आप का भाई पैदाईशी गूंगा और बहरा है, दुसरे मनुष्य के मुक़ाबले उनमें दो इन्द्रियाँ कम हैं. वह जवान होता है और कोई उसकी हत्या कर देता है तो क्या आप न्यायधीश से कहेंगे कि वह हत्या करने वाले (दोषी) को कम दंड दें क्यूंकि आपके भाई की दो इन्द्रियाँ कम हैं. वास्तव में आप ऐसा नहीं कहेंगे. वास्तव में आपको यह कहना चाहिए उस अपराधी ने एक निर्दोष की हत्या की है और न्यायधीश को उसे कड़ी से कड़ी सज़ा देनी चाहिए.”
पवित्र कुरआन में कहा गया है –

“ऐ लोगों, खाओ जो पृथ्वी पर है लेकिन पवित्र और जायज़ (कुरआन 2:168)

Is picture ko itna phailao ki haramkhor ko phansi ho jae..

*Assalamu alaikum bhaiyo*
Aksar hume facebook par is tarah ka post milta hai jisme ek picture me quran majeed ki tauheen ki gai hoti hai  ya phir jute chappal par Allah ka nam likha hota hai…
Aur picture ke sath likha hota hai ki is picture ko itna phailao ki haramkhor ko phansi ho jae …
Aisa picture apko kahin mile to uspe apko ek comment karna hai jo main neeche bata raha hun…
*is post ko hata lo bhai  aise images upload karna haram hai..  Bhai agar apke  papa ko koi gali de…  nanga kar ke mare aur uski koi video bana le to ap sabko dikhate phiroge ki dekho mere papa ko nanga karke mar raha hai  ye haram khor is video ko itna phailao ki mere papa sharam se mar jaen…*